Investigación y análisis para provocar la toma de conciencia y el pensamiento crítico

Contribuimos a la liberalización de las instituciones democráticas de la sociedad, pues han sido secuestradas por los dueños del mercado. Ellos trabajan en contubernio con sus agentes del mercado, quienes, haciéndose pasar por funcionarios públicos, están atrincherados en los salones de gobierno. La clase política ha traicionado su mandato público y en cambio opera para imponer un estado mercadocrático para maximizar el valor accionario de los inversores institucionales de los mercados financieros internacionales. Éstos son dueños de las corporaciones globales y creen ser dueños del mundo en nombre de sus muy privados intereses

Nuestros campos de acción: real democracia – real sostenibilidad – salario digno – renta básica – desigualdad – huella ecológica – decrecimiento – calentamiento global – desarrollo humano – responsabilidad corporativa – derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales – consumo responsable – células ciudadanas autónomas y sostenibles ...

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Partiendo de un etos de real democracia y real sostenimiento, nosotros, la ciudadanía, trabajamos en pos del paradigma cuyo único fin es procurar el bienestar de la Gente y el Planeta y NO del mercado.

“Hemos Colonizado el Futuro”

Roman Krznaric / Filósofo Público, entrevista…

Roman Krznaric (Sídney, 1971) es miembro fundador del cuerpo docente de The School of Life en Londres y asesor en materia de empatía de organizaciones como Oxfam y Naciones Unidas. Krznaric es un filósofo público que escribe sobre el poder de las ideas para cambiar la sociedad. Su último libro es El buen antepasado. Cómo pensar a largo plazo en un mundo cortoplacista (Capitán Swing, 2022). Tras crecer en su ciudad natal y Hong Kong, Krznaric estudió en las universidades de Oxford, Londres y Essex, donde se doctoró en Sociología Política. Es fundador del primer Museo de la Empatía del mundo y también investigador de la Long Now Foundation y miembro del Club de Roma.
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El Bloqueo como Espada de Doble Filo

El bloqueo, que ha existido durante toda la historia de la Revolución Cubana, a pesar de breves movimientos hacia la normalización, es un producto tanto de la agresión criminal de EUA como de la propia Revolución Cubana. Para Estados Unidos, tanto como para Cuba, siempre ha sido un arma de doble filo, que refleja no sólo la continua enemistad de Washington con Cuba y el enorme daño infligido a ésta, sino también el fracaso de Estados Unidos en poner a Cuba de rodillas. Dada la continua resistencia cubana, la finalización del bloqueo, como muestra el análisis aquí realizado, sólo sería un reflejo del continuo declive y desestabilización del imperio de EUA y de la perdurable fuerza de la Revolución Cubana, un proceso dialéctico que ahora implica el destino del mundo entero.

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Socialismo y Supervivencia Ecológica: Una Introducción

El capitalismo ha traído al mundo al borde del abismo. Estamos aproximándonos rápidamente al punto de quiebre planetario en la forma de un Armagedón climático que amenaza con hacer de la tierra un lugar inhabitable para la especia humana, así como para innumerables otras especies. Tal catástrofe absoluta para la civilización y especie humana como un todo es aún evitable mediante una reconstitución a escala revolucionaria del sistema actual de producción, consumo y uso de la energía, aunque el tiempo para actuar se está agotando rápidamente.

Sin embargo, si bien aún es posible evitar el cambio climático irreversible a través de una transformación a gran escala del modo de producción, ya no es posible evitar el aceleramiento de los desastres medioambientales que caracterizan el siglo actual a una escala nunca vista en la historia de la humanidad y ponen en peligro la vida y las condiciones de vida de miles de millones de personas. La humanidad, por tanto, confronta problemas de supervivencia ecológica en dos niveles: (1) una crisis del Sistema Tierra, todavía reversible pero que se agrava rápidamente amenazando con socavar la civilización en su conjunto y convertir el planeta en un lugar inhabitable por la especie humana, y (2) la aceleración de las catástrofes meteorológicas extremas y otros desastres ecológicos asociados al cambio climático que son ya inevitables en las próximas décadas, y que afectan a localidades y regiones de todo el planeta. La movilización social y el cambio social radical son necesarios si se pretenden evitar los devastadores costos a corto plazo para las personas y las comunidades, los cuales recaen especialmente sobre las más vulnerables.

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Hacia un Decrecimiento Ecosocialista

Nos enfrentamos hoy a la más pronunciada y notable de todas las contradicciones: la existente entre a "el tiempo del capital" y "el tiempo de la naturaleza". Como resultado, se han juntado una serie de crisis ecológicas y sociales entrelazadas que suponen amenazas existenciales para la vida en el planeta. Éstas se manifiestan a nivel humano en: (1) el creciente intercambio ecológico desigual entre el Norte y el Sur Global; (2) las crecientes desigualdades socioeconómicas globales; (3) las persistentes y amenazantes emergencias sanitarias y los desastres medioambientales; y (4) las multifacéticas expresiones de la crisis del cuidado. En todas partes, la vida, tanto humana como no humana, está amenazada, y los peligros de la imposición del tiempo del capital sobre el tiempo de la naturaleza se aceleran década tras década a niveles apenas imaginables.

Ante las profundas crisis actuales, son necesarias la organización social y la acción política colectiva. Debemos activar los vínculos subyacentes entre los movimientos de acción por el clima y las diversas necesidades e intereses de quienes llevan la peor parte de las crisis en curso. Reparar el intercambio ecológico desigual entre el Norte Global y el Sur Global, entre las clases poderosas y los explotados y marginados del mundo, debe ser una parte inherente a cualquier lucha por la justicia climática.46 Al reconocer el vínculo entre las emisiones desproporcionadas de los ricos y la opresión de los pobres, el núcleo debe asumir que el saqueo de la periferia es constitutivo del desastre ecológico mundial y hacerle frente. De lo contrario, como ha afirmado el historiador Vijay Prashad, el movimiento por la justicia climática "no tendrá piernas". Un decrecimiento ecosocialista debe construirse sobre alianzas internacionalistas en las que la periferia ocupe el centro del escenario. Los sujetos políticos y los colectivos del Norte están llamados a asumir con humildad las reivindicaciones históricas que el Sur ha hecho incansable y justamente. Sólo así podremos mirar con esperanza no sólo el futuro, sino, sobre todo, el presente.

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Población y la Gran Transición

Enfrentarse a los retos medioambientales globales -desde la pérdida de biodiversidad hasta el cambio climático- puede parecer a menudo como subir una escalera mecánica: mantener nuestra posición cuenta como progreso, y la mayoría de las veces nos estamos quedando atrás. Aparte del éxito de detener el agotamiento de la capa de ozono, todos los demás problemas medioambientales globales han ido empeorando.2 Este problema continuará a menos que nos ocupemos de un factor importante, aunque poco reconocido, de la degradación del medio ambiente: el tamaño y el crecimiento de la población humana. La población mundial se ha duplicado en los últimos cincuenta años, pasando de 3.800 millones en 1972 a más de 7.700 millones en la actualidad y, según las proyecciones de la ONU, podría alcanzar los 11.000 millones -el triple que en 1972- a finales de siglo.

Si nos tomamos en serio la posibilidad de lograr una Gran Transición, tenemos que hablar de este elefante en la habitación. Si no adoptamos enfoques justos y eficaces para estabilizar la población mundial y su demanda de recursos naturales, será imposible lograr cambios a la escala necesaria para un futuro civilizado.

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Deforestación y Sostenibilidad de la Población Mundial: un Análisis Cuantitativo

En este trabajo se ofrece un análisis cuantitativo de la sostenibilidad del actual crecimiento de la población mundial en relación con el proceso paralelo de deforestación adoptando un punto de vista estadístico. Consideramos un modelo simplificado basado en un proceso de crecimiento estocástico impulsado por un recorrido aleatorio en tiempo continuo, que representa la evolución tecnológica de la humanidad, junto con un modelo logístico generalizado determinista para la interacción entre el hombre y el bosque, y evaluamos la probabilidad de evitar la autodestrucción de nuestra civilización. Basándonos en las tasas actuales de consumo de recursos y en la mejor estimación de la tasa de crecimiento tecnológico, nuestro estudio muestra que tenemos muy pocas probabilidades, menos del 10% en la estimación más optimista, de sobrevivir sin enfrentarnos a un colapso catastrófico.

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El Pacífico y Tucídides en la ‘Era del Descenso Energético’

Los grandes bloques están tomando posiciones para mantener su hegemonía en un mundo con menos recursos y en el que las reglas del juego serán otras
 

Aunque la invasión rusa de Ucrania parece situar el centro del teatro de operaciones en el Este de Europa, algo está ocurriendo un poco más alejado del foco, como entre bambalinas. Algo muy importante. El viraje del centro de poder del mundo desde el océano Atlántico hacia el Pacífico. Una mudanza que irá coincidiendo, paradójicamente, con un aumento de las posibilidades de conflicto bélico –incluso nuclear– a gran escala, en una era marcada por el descenso energético. Todo normal y bien.

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Para Salvar el Planeta, Olvidemos el Globo.

Un movimiento pionero reclama el reconocimiento de los derechos inherentes a la naturaleza y a las especies no humanas. Esta visión pretende desplazar al ser humano del lugar central y privilegiado que ha ocupado hasta ahora para actuar sobre el mundo y moldearlo en su interés. Los seres humanos son más bien un elemento de una compleja y enmarañada red de vida, cuyo derecho a existir y prosperar debe conciliarse con los de los demás habitantes del planeta.
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El Presente en la Historia

En El 18 Brumario de Luis Napoleón, Karl Marx observó que la lucha de clases puede crear circunstancias y relaciones que hacen "posible que una mediocridad grotesca desempeñe un papel de héroe".1 Donald Trump puede ser visto como una de esas mediocridades grotescas, inflada a proporciones "heroicas" por sus seguidores reaccionarios. Incapaz de aceptar la derrota, Trump intentó hacerse con el poder tras perder las elecciones presidenciales de 2020. Su afirmación de que la victoria le fue robada por un fraude masivo, y su esfuerzo por animar a los estados bajo control republicano y a su vicepresidente a que le dieran el cargo -todo ello posible dentro de las reglas formales- establecieron una ominosa hoja de ruta para la estrategia republicana en 2024.

El trabajo de los socialistas es comprometerse con la política pública desde una perspectiva de clase, informada por una comprensión marxista del capitalismo contemporáneo, no para reformarlo, sino para abolirlo. Hay apoyo para el tipo de reformas no reformistas que se necesitan. El Partido Demócrata, por necesidad, se ha movido hacia la izquierda. El trabajo de la izquierda es empujarlo más allá de manera que revele las contradicciones del capitalismo como sistema, y sobre todo que explique todo lo que debe cambiar para que un Nuevo Trato Verde tenga éxito y haga que el planeta sea seguro para todos los seres vivos. El cambio necesario va más allá del capitalismo. Esto sugiere, como hace Noam Chomsky, que "el viejo lunar de Marx está justo debajo de la superficie". Si hay una oportunidad de pensar en ello, de reconocer la posibilidad de que no tienes que estar sujeto a un amo, puedes dirigir tu propia vida, puedes dirigir tus propias empresas, eso sigue saliendo a la superficie".38 El viejo lunar de la revolución está llegando "muy cerca de la superficie", en un mundo en el que las crisis capitalistas se han hecho más frecuentes y el sistema ha perdido legitimidad a los ojos de muchos, en el que el centro no se sostiene, y el socialismo o la barbarie se convierten en una opción realista.

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