Investigación y análisis para provocar la toma de conciencia y el pensamiento crítico

Contribuimos a la liberalización de las instituciones democráticas de la sociedad, pues han sido secuestradas por los dueños del mercado. Ellos trabajan en contubernio con sus agentes del mercado, quienes, haciéndose pasar por funcionarios públicos, están atrincherados en los salones de gobierno. La clase política ha traicionado su mandato público y en cambio opera para imponer un estado mercadocrático para maximizar el valor accionario de los inversores institucionales de los mercados financieros internacionales. Éstos son dueños de las corporaciones globales y creen ser dueños del mundo en nombre de sus muy privados intereses

Nuestros campos de acción: real democracia – real sostenibilidad – salario digno – renta básica – desigualdad – huella ecológica – decrecimiento – calentamiento global – desarrollo humano – responsabilidad corporativa – derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales – consumo responsable – células ciudadanas autónomas y sostenibles ...

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Partiendo de un etos de real democracia y real sostenimiento, nosotros, la ciudadanía, trabajamos en pos del paradigma cuyo único fin es procurar el bienestar de la Gente y el Planeta y NO del mercado.

Los Mitos Más Peligrosos de la Catástrofe Climática

Las actividades humanas han inequívocamente, recalentado nuestro planeta (Lee et al., 2023). Según el sexto y último informe del Panel Intergubernamental de Expertos del Cambio Climático de las Naciones Unidas (IPCC), si no se producen cambios radicales, la actual trayectoria mundial de emisión de gases de efecto invernadero, nos llevará a un aumento en la temperatura global promedio de 3.2 °C, en relación con niveles pre-industriales para finales del siglo XXI (Lee et al., 2023). Si esto ocurre, la vida de casi la mitad de la población humana se vería amenazada (Lee et al., 2023), debido a que grandes extensiones del planeta se volverían inhabitables. A pesar de que tenemos un consenso científico contundente desde hace décadas sobre las causas y las consecuencias de la crisis climática, no se ha logrado frenar el aumento de las emisiones, y de hecho ahora son 60% más altas que en los años 90s (Stoddard et al., 2021). Cada año, se rompen récords de emisiones y de temperatura, y nos azotan eventos meteorológicos cada vez más extremos. Para poder cambiar la trayectoria en la que estamos, es necesario desmentir varios mitos que abundan y que enlisto a continuación (IPCC, 2022).

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Servicios públicos universales: El poder de desmercantilizar la supervivencia

Una de las principales conclusiones de la investigación sobre decrecimiento y mitigación del cambio climático es que los servicios públicos universales son cruciales para una transición justa y eficaz.

El capitalismo se basa en mantener una escasez artificial de bienes y servicios esenciales (como la vivienda, la atención sanitaria, el transporte, etc.) a través de procesos de cercamiento y mercantilización. Sabemos que el cercamiento permite a los monopolistas subir los precios y maximizar sus beneficios (pensemos en el mercado de alquileres, el sistema de atención sanitaria de EUA o el sistema ferroviario británico). Pero también tiene otro efecto. Cuando los bienes esenciales están privatizados y son caros, la gente necesita más ingresos de los que necesitaría para acceder a ellos. Para conseguirlos se ven obligados a aumentar su trabajo en los mercados capitalistas, trabajando para producir cosas nuevas que pueden no ser necesarias (con un mayor uso de energía, recursos y presión ecológica) simplemente para acceder a cosas que claramente son necesarias, y que muy a menudo ya están ahí.

Sabemos por estudios empíricos que los servicios públicos son un potente impulsor de mejoras en la esperanza de vida, el bienestar y otros indicadores sociales clave. Los servicios universales también acabarían con la actual crisis del coste de la vida, al reducir directamente el coste de la vida.
 

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Ecología Marxista y Desarrollo Humano Sostenible (una entrevista a Bellamy Foster)

...Sería un error considerar que el ecosocialismo desplaza al socialismo. Más bien, el ecosocialismo representa un conjunto particular de preocupaciones, énfasis, vías de investigación y desarrollo de movimientos dentro del ámbito más amplio del socialismo. Está vinculado a cuestiones de reproducción social, especialmente destacadas en las luchas feministas. Se trata, por tanto, de redescubrir toda la amplitud de la lucha por el socialismo y la libertad humana. En última instancia, se considerará que la lucha por el socialismo, entendida ahora de forma más amplia en consonancia con la perspectiva clásica de Marx y Engels, abarca necesariamente tanto la igualdad sustantiva como la sostenibilidad ecológica. Para que la humanidad sobreviva y prospere en la época del Antropoceno, será necesario el desarrollo de un proletariado medioambiental que se comprometa simultáneamente con los ámbitos de la producción/reproducción social y el medio ambiente, reuniendo a las poblaciones explotadas y marginadas dentro de cada ámbito. Esto será impulsado por una preocupación común por el futuro de lo que Marx llamó "la cadena de generaciones humanas”.

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El Espectro del "Conocimiento como Bien Común"

El 3 de octubre de 2023, en una atroz violación de la libertad de prensa, el fundador del medio de comunicación progresista indio NewsClick, Prabir Purkayastha, fue detenido bajo acusaciones falsas de aceptar donaciones extranjeras a cambio de difundir propaganda china. Purkayastha es un autor de Monthly Review, comentarista político, analista, defensor de la ciencia y la tecnología abiertas y, quizá lo más significativo, crítico con el gobierno indio.1 La detención de Purkayastha debe entenderse en el contexto más amplio de la represión de la libertadde prensa en la India como medio para apuntalar la hegemonía de Narendra Modi y del gobernante Partido Bharatiya Janata (BJP), una cuestión que el propio Purkayastha ha analizado tanto en su libro sobre política, ciencia y tecnología indias, Conocimiento como Bien Común (Knowledge as Commons), como en sus fascinantes memorias, Manteniendo el Buen Combate (Keeping Up the Good Fight) (ambas publicadas por LeftWord Press, 2023).2 Knowledge as Commons (Conocimiento como Bien Común), en particular, expone una visión de una nación inclusiva y laica basada en el intercambio abierto de conocimientos que choca frontalmente con la realidad política de la India actual.

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Del Imperialismo al Imperialismo Verde: Herramientas del Análisis de Sistemas-Mundo Ante la Gran Crisis Ecosocial

La humanidad se encuentra ante la encrucijada más comprometedora de su historia. La actividad productiva antropogénica, encuadrada en el modo de producción capitalista, ha provocado la superación de una mayoría de los límites planetarios y la tensión de otros. Esto ha causado, entre otras cosas, que las temperaturas alcancen máximos nunca experimentados por nuestra civilización, que se extingan especies a una velocidad inusitada, que la pérdida de fertilidad de los suelos comience a ser norma y que los océanos hiervan hasta dejar los polos al borde de su desaparición, al tiempo que se acidifican y asfixian la vida en ellos. Simultáneamente, la misma civilización no pierde de vista un horizonte bélico cada vez más amenazante, en el que un estallido nuclear no pueda ser descartado del todo. Y sobre este escenario se despliega un declive galopante de materiales y fuentes de energía que presiona cada uno de los vectores del engranaje ecosocial, hasta el punto de ensombrecer la futura accesibilidad al sustento de nuestras sociedades y la mera supervivencia de estas tal y como las conocemos.

En medio de este panorama de devastación ecológica y escalada militar, crece la impresión, justificada y preocupante, de que los análisis geopolíticos dominantes son frecuentemente demasiado perezosos a la hora abordar el papel de los límites biofísicos del planeta en la configuración de la jerarquía global entre Estados y sus regímenes de dependencia. Y como reverso de esta impresión, pero igualmente justificada y preocupante, también crece la de que el ecologismo moderno adolece de una excesiva ingenuidad (y, a menudo, ambigüedad) para comprender las dinámicas político-económicas globales que condicionan los conflictos ecosociales.

Esta combinación de “descuidos” ha permitido a las élites capitalistas, entre muchas otras cosas, hacer propias no pocas expresiones de supuesto carácter ecologista, con el fin de proteger y perpetuar su dominio. Así, por medio de la etiqueta “verde”, el capitalismo global ha logrado actualizar su expolio planetario y humano de manera sumamente eficiente. El greenwashing o ecoblanqueo camufla los intereses de explotación y apropiación de vidas y bienes naturales sobre los que se sustenta el propio capitalismo, para adaptarlos a una terminología que allane el camino de su expansión. Se trata de la continuación del business as usual por otros medios: un nuevo modo de acumulación que tunea el negocio a la moda que marcan los tiempos de la emergencia ecológica. La “destrucción creativa” del capitalismo ve negocio en todos lados, también en el desastre.

La peligrosidad que implica este manejo de la realidad, más aún en una época signada por la combinación de crisis ecosociales, hace imprescindible identificar y desenmascarar aquellos aspectos centrales de las narrativas verdes del capitalismo global, para comprender su coyuntura y las proyecciones que permite vislumbrar. Este trabajo pretende contribuir al estudio de la relación entre imperialismo y ecología política, las características que identifican el desarrollo histórico del imperialismo ecológico y las implicaciones ecosociales de su adaptación cosmética, en un contexto de creciente amenaza y preocupación biofísica. Para ello se hace imprescindible, antes de nada, ofrecer una definición actualizada, si bien sucinta, de la noción de imperialismo.

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¿Crisis o colapso ecológico? Algo más que un matiz terminológico

Estamos ante una situación irreversible en la que numerosos ecosistemas se desequilibran aceleradamente. Pero aún hay margen para mitigar el daño y readaptarnos. Existe esperanza para un futuro más justo y bello
 

Hay altas probabilidades de que este año lleguemos al umbral de 1,5º de calentamiento planetario respecto a la temperatura media anterior a la era industrial. Esto es muy serio, pero va a ir a peor. En apenas un siglo y medio, especialmente a partir de 1950, hemos desatado un cataclismo climático de consecuencias que todavía no podemos calibrar del todo. Hablar de calentamiento global es un error de categoría del que quizá no podamos librarnos, pero de cuyas insuficiencias debemos ser conscientes: no solo es que el planeta se esté calentando, sino que todo está cambiando drásticamente.

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Devastando la Panamazonia

Deforestación, contradicciones socioeconómicas y conflictos eco medioambientales del capitalismo hegemónico con impacto global

La región Panamazónica ocupa un 4.9% del área continental mundial. Posee tres características compartidas: (a) Sus límites se extienden a las fronteras de ocho países de América del Sur-Centro.1 (b) Ha sido secuestrada por el capitalismo hegemónico agroalimentario, minero-energético, el crimen transnacional del narcotráfico, precursores químicos, armas, municiones y explosivos. (c) Desencadena relaciones promiscuas con guerrillas colombianas, ejércitos legales, paramilitares, políticos, agentes estatales y elites corruptas nacionales. El enclave corporativo somete al régimen de esclavitud más humillante a migrantes, indígenas y campesinos previamente expulsados delos territorios y propiedades rurales.

Bajo el lema de todo vale la imposición del modelo extractivo de la deforestación avanza imparable en zonas recónditas de la selva tropical, refugio de pueblos indígenas no contactados. Tras de sí, quedan ecocidios y tragedias humanas a través de contradicciones entre el capital, la naturaleza y los propietarios de reservas indígenas y campesinas. En definitiva, todos los impactos destructivos naturales profundizan el avance del colapso del clima en la Tierra.

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Ningún paradigma sostenible es alcanzable sin una reducción gradual de la población

La gente debe concienciarse de que tener menos hijos o no tenerlos es un elemento crucial para lograr la sostenibilidad

El propósito de un ethos verdaderamente democrático es imaginar una transición exitosa hacia un nuevo paradigma, verdaderamente sostenible, para que los seres humanos y no humanos pongan fin a un sistema que consume cantidades insostenibles de energía y recursos del planeta y produce cantidades insostenibles de CO2.

Aquí es donde entra en juego la variable demográfica, ya que el tamaño de la población mundial es también un elemento clave a valorar en la transición que debemos emprender si queremos un futuro sostenible. El informe sobre mitigación del IPCC establece repetidamente en varios capítulos que los dos impulsores del dióxido de carbono son el crecimiento económico y el demográfico.14 En efecto, las advertencias de los científicos señalan a la población, el crecimiento económico y la opulencia como impulsores de la insostenibilidad planetaria.15 De ello se deduce que el tamaño de la población está inextricablemente ligado al ideal de alcanzar un ethos sostenible y digno para todos los seres vivos. Por consiguiente, la cuestión de la población, muy compleja y ética, debe abordarse pidiendo a la gente que considere que, para que la trayectoria de decrecimiento del consumo energético tenga éxito, es primordial disminuir la población humana mundial. Indudablemente, en un ethos genuinamente democrático, como la Geocracia, las personas siempre tendrán derecho a decidir si quieren contribuir a nuestro esfuerzo de salvar nuestro hogar teniendo menos hijos o no teniendo hijos, pero deben ser conscientes de que reducir el tamaño de la población es un elemento crucial de nuestro esfuerzo.

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Una nueva cultura de la Tierra

Para construir una realidad más justa con el conjunto de la vida y el planeta es fundamental decrecer en la escala material y energética y combatir la injusta acumulación de riqueza

Veranos con temperaturas históricas, sequías y tormentas torrenciales; escaladas de conflictos armados en distintos lugares del planeta; el Mar Menor se muere, cientos de personas llegan en cayuco a Canarias mientras otras fallecen en el trayecto; la Sexta Extinción Masiva… Cómo podemos atajar, o siquiera alcanzar a comprender la crisis ecosocial en la que nos encontramos, no es una tarea política nada sencilla.

El movimiento ecologista lleva tiempo explicando las causas científicas de los procesos de declive y alarma ecológica en la que hoy nos encontramos, pero también proponiendo iniciativas y alternativas que permitan pensar que hay salida. Sin embargo, la multiplicidad de procesos y de síntomas con los que hoy nos encontramos pueden generar una sensación de agobio y abatimiento. Por ello, es vital comprender, pero también sintetizar y ordenar los sucesos que actualmente hacen que nuestras vidas estén atravesadas de distintas formas por la crisis multisistémica en la que nos encontramos. Desmontar y repensar los presupuestos culturales que los sostienen. Poder poner en orden las ideas es, además, una condición necesaria para construir alternativas, salidas y soluciones. 

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