Investigación y análisis para provocar la toma de conciencia y el pensamiento crítico

Contribuimos a la liberalización de las instituciones democráticas de la sociedad, pues han sido secuestradas por los dueños del mercado. Ellos trabajan en contubernio con sus agentes del mercado, quienes, haciéndose pasar por funcionarios públicos, están atrincherados en los salones de gobierno. La clase política ha traicionado su mandato público y en cambio opera para imponer un estado mercadocrático para maximizar el valor accionario de los inversores institucionales de los mercados financieros internacionales. Éstos son dueños de las corporaciones globales y creen ser dueños del mundo en nombre de sus muy privados intereses

Nuestros campos de acción: real democracia – real sostenibilidad – salario digno – renta básica – desigualdad – huella ecológica – decrecimiento – calentamiento global – desarrollo humano – responsabilidad corporativa – derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y ambientales – consumo responsable – células ciudadanas autónomas y sostenibles ...

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Partiendo de un etos de real democracia y real sostenimiento, nosotros, la ciudadanía, trabajamos en pos del paradigma cuyo único fin es procurar el bienestar de la Gente y el Planeta y NO del mercado.

Ecología y el Futuro de la Historia

El sujeto del conocimiento histórico es la propia clase oprimida en lucha. –Walter Benjamin

Nada demuestra tan claramente los límites inherentes a la ideología capitalista como su negación innata del futuro de la historia. La metafísica capitalista, como observó críticamente Jean-Paul Sartre, es la de un "futuro enrejado"; no hay "ninguna salida" del sistema y su casa en llamas. Incluso en el contexto de la actual emergencia planetaria provocada por la acumulación de capital, el conocido mantra de Margaret Thatcher de que "no hay alternativa" al régimen del capital -una opinión que repitió con tanta frecuencia que fue apodada con el acrónimo Tina- sigue ejerciendo su control congelado sobre la sociedad.

La noción de la sociedad burguesa como "absolutamente el fin de la Historia", intrínseca al pensamiento liberal, encontró su expresión concreta más poderosa en los escritos de principios del siglo XIX de G. W. F. Hegel. En los últimos años, el mérito de la cuestionable noción de que el capitalismo marca el final del proceso histórico se ha concedido a menudo a Francis Fukuyama, basándose en su libro de 1992 El fin de la historia y el último hombre. Al proponer la tesis de "una historia universal y direccional que conduce a la democracia liberal", Fukuyama, que fue subdirector de planificación de políticas y subdirector de asuntos político-militares europeos en el Departamento de Estado de EUA durante la administración de George H. W. Bush, se limitó a reformular antiguas afirmaciones de la ideología liberal en el contexto de la desaparición de la Unión Soviética, que él consideraba que representaba la derrota final del socialismo y la victoria definitiva del capitalismo, cerrando la historia en cualquier sentido significativo. La humanidad, según esta visión hegemónica ampliamente difundida en los años 90, había alcanzado su cúspide político-económica-ideológica: no había futuro más allá del capitalismo y el liberalismo.

Empero, apenas un cuarto de siglo después de la celebración del fin de la historia en la permanencia del orden liberal, la humanidad se enfrenta a una cadena de amenazas catastróficas que se extienden más allá de todo lo que ha experimentado en el largo curso de su desarrollo, todas ellas derivadas de las leyes del movimiento del capitalismo. En la actual crisis de época, existen múltiples amenazas funestas para el mundo en su conjunto y para "los desdichados de la tierra" en particular: desde el estancamiento económico en el núcleo capitalista, pasando por la fractura ecológica planetaria, hasta la amenaza epidemiológica que representa el COVID-19, el renovado imperialismo dirigido al Sur Global y la Nueva Guerra Fría con su creciente amenaza de holocausto nuclear. Todas las respuestas racionales a esta época de catástrofe inminente apuntan a la necesidad de una transformación global dirigida a superar las leyes del movimiento del capitalismo y a promover un mundo de desarrollo humano sostenible, es decir, socialista y ecológico. Como indicó Karl Marx en el siglo XIX, en los casos en que el capitalismo conduce a la destrucción ecológica de formaciones sociales enteras y al exterminio de la base material de la existencia humana, la opción que se deja a las poblaciones trabajadoras y a sus comunidades se convierte inevitablemente en la de "ruina o revolución”.
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Los límites del crecimiento: ecosocialismo o barbarie

Este año es el cincuenta aniversario de la publicación de The Limits to Growth, un informe que alertó de las graves consecuencias ecológicas que tendría para la sociedad industrial el mantener la trayectoria que la actividad económica seguía a nivel mundial. Sin embargo, y transcurrido medio siglo, la situación no ha hecho sino empeorar en términos de presión e impacto medioambiental, al tiempo que han seguido expandiéndose las ideologías y prácticas que se constituyen alrededor del fetiche del crecimiento económico. La comunidad científica alerta de que el tiempo se agota Fotografía de Álvaro Minguitoy de que la única forma de evitar un colapso medioambiental, de consecuencias catastróficas especialmente para los sectores sociales más vulnerables, es reescalar la actividad económica hasta el nivel que sea compatible con los límites del planeta. Algunas instituciones internacionales y distintos gobiernos nacionales están aprobando programas y políticas para lograr esos objetivos, con magros resultados hasta el momento, mientras que crece la alarma ante la posibilidad de una salida reaccionaria y ecofascista a la crisis ecosocial. En este artículo evaluamos el estado de la cuestión, repasamos cómo el modelo de producción y consumo está detrás de los desarreglos ecológicos y por qué la única salida política democrática a la crisis ecosocial es el proyecto ecosocialista.

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La Economía Política del Militarismo Sistémico de EUA

Después de lo que parece un par de décadas de casi quietud, la bête noire de Dwight Eisenhower, el complejo militar-industrial, vuelve a estar de moda. Lo vemos en la avalancha de artículos y libros de 2021, en una (ahora rara) audiencia en el Senado de EUA e incluso en una extensa ficha en la enciclopedia. Un término más preciso y significativo, que podría conducir a los curiosos a las raíces estructurales del militarismo de EUA, sería el de complejo industrial-militar-congresista. No obstante, debe suponer un cierto alivio para los que apalancan el Pentágono, y lo hicieron con el mejor llamado Departamento de Guerra de EUA (1789-1947), que la atención se centre en lo militar en primera instancia y no en los intereses industriales que suelen determinar (o dirigir) la dinámica más amplia de las adquisiciones, la diplomacia geoestratégica y la estrategia militar. Unaformulación adecuada es el triángulo de hierro, en el que (1) las corporaciones de contratistas militares forman un lado (la base) del triángulo equilátero; (2) las fuerzas militares, las agencias de inteligencia, las unidades de la Guardia Nacional preparadas para la expedición, las empresas de seguridad privada mercenaria y las organizaciones de veteranos forman otro lado y (3) el Estado civil de seguridad nacional (encabezado por el jefe del ejecutivo, el secretario de Estado, el Consejo de Seguridad Nacional, los miembros del Congreso de los principales comités de armamento y seguridad, la NASA y los grupos de reflexión de Washington DC financiados por militares y contratistas, pero aparentemente independientes) en el lado restante. La compleja dinámica interdependiente del triángulo de hierro toma forma a medida que la estrategia, los factores político-económicos y los asuntos internacionales cambian y se desvían, con una presión constante pero variable (especialmente desde su base y desde ambos lados) para ampliar los recursos que comanda.

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Sólo Tenemos Un Planeta, Defenderlo Requiere Medidas Colectivas

Los pueblos brasileño e iberoamericano en general ya están sufriendo las graves consecuencias del cambio climático y de los crímenes medioambientales. La actual dimensión destructiva del capitalismo conlleva consecuencias de gran alcance. Millones de hectáreas de la Amazonia y otros biomas han sufrido la deforestación, han sido quemadas y convertidas en tierras del agronegocio cada año. La agroindustria libera anualmente millones de litros de pesticidas en el medio ambiente, envenenando el suelo, el agua y a los seres humanos. La minería se está apoderando de vastos territorios, sobreexplotando los activos minerales, con inmensas repercusiones, como la rotura de presas y la contaminación por metales pesados.

El cambio climático es ya una realidad. Ha alterado las condiciones de producción de alimentos entodo nuestro continente. Hay largos periodos desequía, así como periodos más cortos sin lluvia en Activistas, Pueblos originarios y jóvenes de Viernes por el Futuro Belém (Brasil) protestan contra los incendios en la Amazonia, momentos decisivos para lo que se ha plantado. La lluvia se concentra y a menudo se asocia con heladas y tormentas de viento que destruyen muchos cultivos. En las ciudades, las sequías se convierten en crisis de agua y las lluvias concentradas provocan muertes y la destrucción de viviendas e infraestructuras, afectando siempre de forma desproporcionada a la clase trabajadora. Muchos líderes populares y ecologistas que defienden sus territorios de esta dinámica de explotación son asesinados. En definitiva, vivimos un periodo caótico, con un empeoramiento de las condiciones de vida ambientales.

Hay que contribuir a organizar a la clase obrera, a los campesinos, a los jóvenes, a las mujeres, a los estudiantes, a los religiosos -en definitiva, a todo el pueblo trabajador- para llevar a cabo grandes movilizaciones de masas y luchar en defensa de nuestras vidas, de la vida del planeta y del bienestar de la humanidad. El tiempo es corto. Sin lucha de masas, no habrá cambio.

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Un Marco para Desvincular la Satisfacción de las Necesidades Humanas del Uso de la Energía

El cambio climático plantea grandes retos a las sociedades modernas, entre los que destaca el de desvincular la satisfacción de las necesidades humanas del uso de la energía. Los sistemas energéticos son la principal fuente de emisiones de gases de efecto invernadero, y los servicios que proporciona la energía (como la calefacción, la electricidad, el transporte y la iluminación) son vitales para apoyar el desarrollo humano. Para hacer frente a este reto, abogamos por una comprensión del bienestar humano centrada en las necesidades eudaemónicas, en contraposición a las visiones subjetivas hedónicas del bienestar. También abogamos por un cambio en la forma de analizar la demanda de energía, pasando delrendimiento energético a los servicios energéticos. Al adoptar estas perspectivas en ambos extremos del espectro bienestar-energía, se puede descubrir un potencial de "doble desacoplamiento". Presentamos un marco analítico novedoso y mostramos varios enfoques metodológicos para analizar la relación entre los servicios energéticos y las necesidades humanas y su desacoplamiento. Concluimos proponiendo futuras direcciones de investigación en este ámbito basadas en el marco analítico.

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Explorando las propuestas para políticas de decrecimiento: Una cartografía sistemática con síntesis temática

Decrecimiento -la reducción planificada y democrática de la producción y el consumo como solución a las crisis socioecológicas- se está abriendo paso lentamente en la esfera de la elaboración de políticas. Pero hay un problema: las propuestas están dispersas en una voluminosa literatura, lo que dificulta a los responsables políticos la identificación de los cambios concretos asociados a la idea del decrecimiento. Para abordar esta cuestión, hemos realizado un mapeo sistemático de la literatura sobre decrecimiento desde 2005 hasta 2020 utilizando la metodología Reporting standards for Systematic Evidence Syntheses (ROSES). De un total de 1166 textos (artículos, libros, capítulos de libros y tesis de estudiantes) referidos al decrecimiento, identificamos 446 que incluyen propuestas políticas específicas. Este recuento sistemático de políticas dio lugar a un gran total de 530 propuestas (50 metas, 100 objetivos, 380 instrumentos), lo que la convierte en la agenda política de decrecimiento más exhaustiva jamás presentada. Para hacer más accesible esta caja de herramientas, la dividimos en 13 temas políticos -alimentación, cultura y educación, energía y medio ambiente, gobernanza y geopolítica, indicadores, desigualdad, finanzas, producción y consumo, ciencia y tecnología, turismo, comercio, planificación urbana y trabajo- diferenciando sistemáticamente entre metas, objetivos e instrumentos. A continuación, evaluamos la precisión, la frecuencia, la calidad y la diversidad de esta agenda, reflexionando sobre cómo ha ido evolucionando la caja de herramientas de la política de decrecimiento hasta hoy.

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¿Es la Población Crucial para el Decrecimiento?

El tamaño de la población está inextricablemente ligado al ideal de lograr un ethos sostenible y digno para todos los seres vivos

La visión de la mayoría de los defensores del decrecimiento es la de disminuir gradual pero radicalmente el consumo de energía y de todos los recursos de la Tierra hasta que alcancemos un ethos de estado estacionario/estable verdaderamente sostenible. En ese estado, los niveles de consumo de los habitantes del planeta permitirían a nuestro "hogar" reponer lo que necesitamos para asegurar y preservar unas condiciones dignas en nuestra existencia, permitiendo a todos los seres vivos reproducirse y disfrutar de nuestras vidas de forma sostenible. Para lograrlo, los seres humanos necesitan embarcarse en una transición de decrecimiento queconstruya un paradigma radicalmente diferente que sustituya a su opuesto exacto, el capitalismo.

Una transición segura y justa hacia un paradigma sostenible, que he llamado Geocracia ("Gobierno por la Tierra"), desde mi ensayo sobre el tema de 2020,2 sólo puede tener éxito disminuyendo drásticamente nuestra huella ecológica, disminuyendo nuestro consumo de energía y las .emisiones de CO2. Esto implica inevitablemente una reducción drástica de nuestro consumo de los recursos de la Tierra. Para lograrlo, no sólo debemos sustituir el sistema capitalista de extrema producción/consumo, sino reducir la población humana, que equivale a millardos de personas que el capitalismo utiliza como millardos de unidades de consumo para satisfacer su naturaleza.

La mayoría de los defensores del decrecimiento tienden a evitar el factor poblacional, muchos de ellos temerosos de ser percibidos como maltusianos. Esto no es el caso. Empero, en el contexto de un ethos genuinamente democrático, debemos incorporar el decrecimiento de la población en el núcleo de cualquier imaginario de decrecimiento, ya que somos la fuente preeminente del consumo insostenible de nuestro planeta. Si la gente toma conciencia del peligro existencial al que nos enfrentamos, esperamos que muchos opten por embarcarse en una transición que incluya como motor clave de nuestra trayectoria el decrecimiento gradual de la población. Si la mayoría se niega, siempre estará en su derecho. En tal caso, tendremos que afrontar las consecuencias de reducir significativamente las posibilidades de lograr una transición segura y justa -ecológicamente segura para todas las especies y socialmente justa para las personas, especialmente en el Sur Global- para evitar la evidente amenaza existencial a la que nos enfrentamos.

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Prosperidad Sostenible en un Futuro Incierto: Una agenda compartida entre el crecimiento verde y el decrecimiento

Este documento intenta superar la polarización entre el crecimiento verde inclusivo y el decrecimiento. Los autores sugieren que la idea de “post-crecimiento" puede servir como concepto unificador y definir los pilares de una agenda de política económica progresista que puede ayudar a Alemania, la Unión Europea y Estados Unidos a alcanzar sus ambiciones de cero emisiones netas al tiempo que garantizan la prosperidad y reducen la desigualdad.
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Espiral de contradicciones entre el capitalismo financiarizado y las pequeñas propiedades rurales en Sud y Mesoamérica

La destrucción irreversible de las redes tróficas de los suelos de la Tierra induce las sequías y el colapso de la seguridad alimentaria global

Sobre la Tierra se siente el colapso del clima, sin que los dirigentes de los países desarrollados hayan cumplido las metas de mitigación trazadas por ellos mismos. Se trata de una deuda ecológica-medioambiental y económica impagable a los países del Sur por constituirse en sus principales desposeídos del bienestar. La negación centenaria al derecho natural a disponer de sus riquezas naturales, en beneficio de estándares de calidad de vida (consumo ilimitado) del Norte global. El espectro de eventos climáticos, anticipados desde hace décadas desde el siglo pasado, ya no son ciencia ficción sino realidades que nadie puede ocultar en ninguno de los continentes.

Pasando a los temas de este escrito, exponemos la inseguridad alimentaria en América del Sur y Mesoamérica, perfilada por la reconversión de tierras fértiles en monocultivos de cereales de exportación, que reduce el potencial biológico y la capacidad regenerativa de las tierras de cultivo. Así mismo, exponemos la forma como la guerra en Ucrania empeoró el acceso a los fertilizantes necesarios para atender las necesidades de los suelos agrícolas. En referencia a las contradicciones económicas –punto álgido de este escrito–, exponemos los conflictos entre élites regionales y corporaciones con los agricultores rurales en menoscabo de la soberanía alimentaria bajo el colapso del clima y los conflictos geopolíticos en la guerra en Ucrania. Al referirnos al modelo agroalimentario y el agotamiento de los suelos, inevitablemente llegamos a la dependencia de hidrocarburos y a la adicción de los suelos a fertilizantes químicos, a la contaminación del agua subterránea y a sus efectos en la desmejorada salud humana. En contraste, presentamos el modelo político-organizativo de algunos sistemas agroecológicos integrales resilientes a la crisis climática como alternativa al decrecimiento económico deliberado tras la pandemia Covid-19 en los cadenas cortas de valor.

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