La «Dialéctica de la Naturaleza» de Engels y la Ecología Marxista

 

Chen Yiwen

Ha transcurrido un siglo desde la primera publicación de «Dialéctica de la Naturaleza», de Friedrich Engels, en 1925. A pesar de tratarse de un manuscrito inacabado, revela la ambiciosa visión de Engels de integrar los logros científicos con el pensamiento dialéctico, algo que también se refleja en su «Anti-Dühring», publicado en 1878. Si bien la «Dialéctica de la Naturaleza» ha sido durante mucho tiempo objeto tanto de debate como de elogios en los círculos académicos más amplios, dentro de la teoría medioambiental tradicionalmente ha sido poco cuestionada, considerándose a menudo una manifestación clave de la ecología de Engels. Sin embargo, en los últimos años, la publicación de los cuadernos de extractos de Karl Marx en la nueva Marx-Engels-Gesamtausgabe (MEGA2) ha reorientado la investigación académica y, a medida que la ecología de Marx gana cada vez más atención, han surgido inesperadamente críticas hacia Engels. En particular, el investigador japonés Kohei Saito ha ofrecido interpretaciones en profundidad de la perspectiva ecológica de Marx, llegando incluso a presentar a Marx, de forma exagerada, como un defensor del decrecimiento. Al mismo tiempo, hace hincapié en lo que él denomina las «diferencias teóricas sutiles pero decisivas entre Marx y Engels», argumentando que la raíz de estadivergencia radica en la dialéctica de la naturaleza de Engels. En opinión de Saito, la dialéctica de la naturaleza de Engels representa una cosmovisión centrada en el descubrimiento de las leyes objetivas de la naturaleza externa. Este marco, sostiene, impide a Engels comprender plenamente el concepto marxista de la «fractura metabólica» y su importancia desde el punto de vista de la crítica ecológica, y le lleva a desarrollar una noción apocalíptica de la «venganza de la naturaleza».


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