¿Fue Karl Marx un comunista de decrecimiento?

Brian Napoletano

En un número reciente de Monthly Review, Michael Löwy observaba que los últimos años han sido testigos de «un creciente acercamiento entre ecosocialismo y decrecimiento: cada parte se ha ido apropiando de los argumentos de la otra, y la propuesta de un “decrecimiento ecosocialista” ha empezado a adoptarse como terreno común». La lógica de esta convergencia es relativamente sencilla. Por un lado, un principio central del ecosocialismo ha sido que cualquier proyecto socialista viable necesitará perseguir la sostenibilidad ecológica y la igualdad sustantiva como dos partes interdependientes de una unidad dialéctica. En el contexto del siglo XXI, esto implica reducir la producción total de material y energía del metabolismo social global, satisfaciendo al mismo tiempo las necesidades sociales universales. A su vez, esto requiere lograr una convergencia entre las diferentes regiones y segmentos sociales mediante la reducción del despilfarro que apuntala el sistema capitalista, la redistribución de la riqueza social y la toma de decisiones, la libre difusión del conocimientoecológico y las innovaciones tecnológicas socialmente beneficiosas, y la puesta en práctica de los principios de autodeterminación y autogestión. Por otra parte, los defensores del decrecimiento reconocen cada vez más que cualquier intento de romper con la fijación en el crecimiento económico y establecer una concepción alternativa y más equitativa de la riqueza social requiere una ruptura decisiva con la acumulación de capital como principio ordenador de la sociedad y, por tanto, una alternativa viable al modo capitalista de control metabólico social. La convergencia resultante, el decrecimiento ecosocialista, indica dos importantes correctivos a conceptos erróneos muy extendidos. Por el lado ecosocialista, el modificador decrecimiento indica un proyecto consciente y planificado de restauración metabólica, mientras que por el lado decrecimiento, el modificador ecosocialista apunta a un proyecto transformador más que a una simple negación unilateral del crecimiento.

En el contexto de esta convergencia acaba de publicarse la traducción al inglés del bestseller japonés de Kohei Saito, Capital in the Anthropocene, bajo el título Slow Down: The Degrowth Manifesto. Esto ocurre más de un año después de la publicación de la traducción al inglés de Marx in the Anthropocene, que - confusamente - se publicó originalmente en japonés después de Capital in the Anthropocene. Marx en el Antropoceno ha sido descrito como un «texto académico», y está dirigido a los marxistas, mientras que Slow Down se dirige a un público más amplio, vendiendo más de quinientos mil ejemplares sólo en Japón. Los dos libros coinciden en gran medida en su argumento general a favor de lo que Saito ha denominado «comunismo del decrecimiento», pero los aspectos de su argumento que sólo se mencionan brevemente en un libro reciben a veces un tratamiento más completo en el otro. Por ejemplo, Marx en el Antropoceno no ofrece prácticamente ningún debate sobre cómo el comunismo del decrecimiento podría surgir de las luchas y movimientos sociales existentes, dejando la cuestión de la transición prácticamente intacta. Slow Down, por el contrario, identifica un puñado de movimientos que prefiguran o apuntan a aspectos del comunismo del decrecimiento, incluyendo el municipalismo (su principal fuente de inspiración), las rebeliones de los cuidadores, el Buen Vivir y la soberanía alimentaria. Citando la conocida regla del 3,5% de Erica Chenoweth y Maria J. Stephan que ayudó a inspirar la Rebelión de la Extinción, argumenta que sólo una pequeña parte de la población necesita «levantarse sinceramente y sin violencia para provocar un cambio importante en la sociedad». Saito sugiere que esta cifra podría alcanzarse fácilmente con los tipos de movimientos que menciona junto con «personas sinceramente preocupadas por el cambio climático y apasionadamente comprometidas a luchar contra él».


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